Admin
Admin
عدد الرسائل: 605
العمر: 68
تاريخ التسجيل: 16/07/2007
 | | موضوع: رفض قانون انتخابات المجالس البلدية الجديد...هل يعيدنا الى الاقتتال..؟ الأربعاء يوليو 23, 2008 7:46 pm | |
| رفض قانون انتخابات المجالس المحلية الجديد..الى اين ؟مرة اخرى الخلاف قد يتصاعد ؟ ونعود الى ايام زمان ؟ الاحتراب ؟ الاكراد يحاولون التهرب من الحقائق على الارض ويريدون الاستيلاء على المحافظات دات الاكثرية الكردية ؟ ربما يريدون تحقيق زيادة عددية في السكان وزيادة في الثروات تتيح لهم التسلح وغزو باقي الارض ايضا تحت درائع اخرى وهي كثيرة والا مادا يعني هدا الاصرار على مدينة من الممكن جعلها حيادية او عاصمة سياحية او ؟؟ وتبقى الصلة بين الاخوة الاكراد والعرب على اشدها متضامنين متعاونين متكافلين يعتاشون من خيرات العراق دون الاستحواد على .....؟ لايوجد ثمة سبب اخر هم راؤ الشيعة يتكاثرون عدديا من خلال الزيجات والولادات العشوائية منها زواج المتعة ؟ وكيف منحهم هدا التكاثر حق الاستيلاء على السلطة في العراق وهم ابناءه وليسوا غرباء عنه ابدا ليحدوا حدوهم اي السلطة الكردية ؟ لدا يحاولون تكريد القرى والقصبات المسيحية اولا ويستحودون على محافظة قد ومن باب العقل جعلها محافظة حيادية ؟
الطاغية الارعن لعب لعبة قدرة في تحويل محافظة كركوك من اكثرية كردية - تركمانية الى اكثرية عربية هده المحاولة زرعت في عقل الاخرين ثمة نزعة مماثلة تحديا او لغاية في نفس .....؟؟ التاريخ لايفصل بين الاكراد والعرب في هدا الحق كل منهما مهاجر والتركمان ايضا والكل ليسوا اصحاب الارض الحقيقين وان هده الارض هي مستحود عليها بوضع اليد من قبل الغزاة العثمانيين؟ او الغزاة الاكراد ؟ او ان اهلها الحقيقين وسكانها القدامى فقط تحولوا بفعل الغزوات من اصولهم الى اصول جديدة نتيجة الاضطهاد وانهم كانوا سكانها الاصليين وهم عراقيين اولا واخيرا رغم تغير مداهبهم وانتماءاتهم القومية نتيجة الغزوات ؟ كما حدث في مصر حول الغزاة العثمانيين 92./. من سكان مصر الاقباط المسيحين الى مسلمين ؟
راجع كتاب القبائل العربية في مصر في القرون الثلاثة الاولى .
تاليف - عبدالله خورشيد البري - القاهرة - طبعة 1967
عروبة مصر قبل الاسلام وبعده - بيروت طبعة 1963
محمد غزوة دروزه
دائرة المعارف الاسلامية - الاستانة
المهم لو سلمنا انه لايوجد عرق صافي ولا قومية صافية لان طيلة هده السنين المائة وليس الالف حدث خلالها احتكاك بين العرب والاكراد وبين المسيحين والاسلام وبين الاسلام والاسلام شيعة وسنة ووقعت ولادات شرعية وغير شرعية الله وحده يعلم حقيقتها وقد يكون العراقيين كلهم اخوة واولاد عم واقارب من درجة اخرى فرقتهم التقاليد والكبت والخوف من ....؟
لكن العجب العجاب هو لمادا هدا الصراع على الاستحواد على مساحات الارض او الخيرات تحت دريعة القومية او الدين والكل يقتل اخاه او اباه او ابن عمه الخ
حادثة لااريد الكشف عن اسماء ابطالها وقعت في الموصل عام 2004 في منطقة وادي حجر عندما حضرت للاستفسار عن حال احد الاصدقاء الدي تعرض للاغتيال . طلب من الجميع مغادرة الغرفة وهمس لي .
- اتعرف من ضربني ؟
سالته بدهشه
- من ؟
اجابني والحصرة تعتصر فؤاده
- ابنائي الاثنين من ....؟
ودهشت . سالته
- انت متاكد ام انك تهدي ؟
صاح باكيا
- والله العظيم . الا تعتقد ان دلك عقاب الرب لي .
في اليوم الثاني توفي صديقي فحملت نفسي الى دار اخرى وهناك سالت شابين عمر الصغير الثانية والعشرين والكبير الرابعة والعشرين عن العملية اعترفا لي انهما الفاعلان لان فلان الفلاني نصراني مقيت وهنا ضحكت فسالتهم
- الست انا نصراني هل ستقتلوني ؟
ضحكا واجاب الصغير
- انت غيره لقد ورد اسمه ضمن .....؟
وسمعت خلفي صوت عويل هزني وملاني اسى والم التفت وادا بالام تبكي وتلطم صدرها وخدودها هرع اليها الابن الاصغر واحتضنها مواسيا يسال
- مادا جرى لك امي ؟ مادا حدث ؟
لم تجبه فارتمت على الارض وقد خرجت عن روعها اضطررت ان اؤجل سفري الى بغداد وان ابقى الى جوارها حتى هدات واستراحت ووصفت لها عدد من الحبوب المهدءة التي لاتؤدي الى الادمان ؟
بعد اسبوع لحقت بي الى بغداد وقد اقسمت ان لاتعود الى الموصل مرة اخرى وحاولت ان اعيدها الى صوابها دون جدوى وسالتها
- اتعرفين هناك الالاف المؤلفة في مثل حالك لكن الزمن انساهن او انسى الرجال الصلة التي ارتبطوا بها من خلف الشرع والقانون واخدتها الى دار شقيقتها حيث وصلني خبر وفاتها عام 2006 الشهر الثاني فدهبت لاعزي وكتبت على شاهد القبر في زيارة منفردة وبسكين حاد
- هنا ترقد امراة عرفت الحب كل الحب وتوفيت بسببه راضية مرضية . اترى هناك قيامة للموتى لتلتقي بمن تحب ؟! اليست هده الحال مثلا ساطعا لامثلة بالالاف المؤلفة نتيجة الاختلاط والتعايش بين الشعوب من كل القوميات والاديان والطوائف ؟ الحل الوحيد لوقف الاحتراب هو حكومة علمانية ديموقراطية متفهمة لامور الناس ترسي قواعد الحكم . الارض للكل والوطن للكل حكومة عالمية تبتعد عن الاسباب التي يتختل وراؤها الطامعين في السلطة والدين يجيشون البسطاء في تنظيمات مقيتة الهدف منها شخصي محض وليس للصالح العام كما فعل الطاغية الارعن حاكم العراق ابن العوجة ؟
نوئيل عيسى
23/7/2004
+=+=+=+=+؟بغداد، العراق (CNN)-- استخدم الرئيس العراقي جلال طالباني الأربعاء، حق النقض "الفيتو" الرئاسي، لمعارضة قانون انتخابات المجالس المحلية الجديد، بعد يوم واحد من إقراره من قبل مجلس النواب، مما يعيد القانون مرة أخرى إلى البرلمان لمناقشته من جديد. وكان هذا الرفض متوقعاً من قبل الرئيس العراقي، خاصة بعدما أعلن نواب كتلة التحالف الكردستاني رفضهم للقانون الجديد، وهو ما عبروا عنه بانسحابهم من جلسة التصويت عليه داخل مجلس النواب الثلاثاء. وأصدر مكتب الرئيس العراقي بياناً أدان فيه تمرير مجلس النواب للقانون "المثير للجدل"، والذي من شأنه أن يضع المعايير الخاصة بالترشيح للانتخابات المحلية، وموعد إجرائها. وجاء في البيان: "الرئيس، الذي أبدى اعتراضه على القانون الذي وافق عليه 127 عضواً، لا يمثلون نصف عدد أعضاء البرلمان، على ثقة بأن المجلس الرئاسي الحاكم لن يوافق على المصادقة عليه." روابط ذات علاقة
- منظمة دولية تحذر من انفجار أزمة كركوك
- الشهرستاني: عقود كردستان النفطية مرفوضة وانتاجنا يرتفع
- فشل التوصل إلى إقامة تحالف عراقي لعزل المتطرفين
- بغداد: تحالف شيعي كردي لدعم حكومة المالكي بغياب السُنة
ونقلت CNN عن أحد أعضاء مجلس النواب العراقي الثلاثاء، قوله إن 141 عضواً، من بين 275 عضواً، صوتوا لصالح القانون الجديد، إلا أن نائباً آخر بالمجلس ذاته قال الأربعاء إن 141 عضواً حضروا جلسة الثلاثاء، صوت 127 منهم بالموافقة على القانون. وتنظر الحكومة العراقية، وكذلك الولايات المتحدة الأمريكية، إلى قانون الانتخابات المحلية بوصفه "خطوة إيجابية أساسية" نحو تعزيز الديمقراطية والمصالحة الوطنية، بما يساعد على حماية الاستقرار في العراق. وبعد جلسة عاصفة، أقر البرلمان العراقي الثلاثاء، قانون الانتخابات المحلية، فيما سادت خلافات بين الأعضاء حول موعد إجراؤها، خاصة في مدينة "كركوك"، نظراً لانسحاب النواب الأكراد، البالغ عددهم 58 نائباً.(المزيد) وتم الأربعاء إحالة القانون الجديد إلى المجلس الرئاسي الحاكم، الذي يضم الرئيس طالباني، وهو زعيم (كردي)، ونائبيه طارق الهاشمي (سُني)، وعادل عبد المهدي (شيعي)، للمصادقة عليه. وكان من المقرر أن يتم إجراء انتخابات المجالس المحلية في أكتوبر/ تشرين الأول المقبل، إلا أن خلافات قد تؤدي إلى تأجيل هذا الموعد، خاصة بعد ما أبدت اللجنة العليا للانتخابات اعتراضها عليه، قائلة إنها تحتاج إلى مزيد من الوقت، لكي تجري الانتخابات في "أجواء شفافة وديمقراطية ونزيهة."  النائب الكردي، محمود عثمان، كان قد ذكر قبل بدء التصويت، أن "التحالف الكردستاني" اتفق مع كتلتي "التوافق العراقي"، و"الائتلاف الموحد"، على تأجيل الانتخابات في كركوك، إلى موعد سيجري تحديده لاحقاً. وأوضح عثمان أنه تم الاتفاق على تشكيل "لجان مشتركة" في المدينة الغنية بالنفط ذات الغالبية الكردية، تتولى "تدقيق سجلات المدينة، وما طرأ عليها من تغييرات ديموغرافية"، مشيراً إلى أن تلك اللجان ستضم ممثلين عن العرب والأكراد والتركمان. |
|
